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又相即不二，统称“一心”。说“凡圣二法，染净二门，无非一心”。延寿在对《华严经》、《十地经论》中所说的“三界虚妄，但是心作”、&...明十地（按：菩萨成佛经过十个阶位）差别，如空中鸟牵。若圆融门，寂灭真如，有何次第？若行布门，对治习气，升进非无。又染净阶位，皆依世俗名字分别，则似分阶降，不坏一心。……[...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424045822.html
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十住经 》为同一底本，与晋本《华严经．十地品》的内容相同，此一底本在西域显得特别重要，因为它是印度中观与 唯识两系注解：龙树《十住毗婆娑论》[10]与世亲《十地经论》[11]共同选用的版本。罗什在五...四世纪末天 山南麓的“十住”义学，并以此说明前述出土的卢舍那造像皆根植于《十住经．法云地》的境界，而理出四～ 六世纪中亚天山南麓十住之学的粗貌。 关键词：1.卢舍那佛造像 2.法身 3....
赖鹏举
|佛学论文|因明|五明|
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特重“法界大我”的如来藏，而说佛果的变化、三身、四智，依此劝发菩提心。这两点都与曾引《庄严经论》的坚慧《宝性论》，有相同的意趣，此外弥勒的《中边分别论》亦透露出相同的讯息。世亲早期作品《十地论经》，依...经论有关。菩提流支的系统与西方系有关，却是重经的北方派，重视《十地经论》与《庄严经论》，对如来藏作积极解说，约无差别以去除其外道我的色彩。真谛系主一种七现的一能变说，以《摄论》为根本所依，受西方系如来...
陈 一 标
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06450046087.html
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953上 23.参阅十地经论第三，大正26， P.138中；金光明经第一，大 正16， pp.339-340， 24.参阅佛地经论第七，大正26，PP.325-327 25....五 )“佛”之德。(六)如来十号。(七)佛有恶乎？其次，以经为证 ，从佛经中了解“佛”，最后，主体深思，“成佛”问题，以简 洁问答方式说明之，及佛概念之形象化(活现)──谈释迦牟尼之...
张 瑞 良
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瑜伽师地论》、《十地经论》、 《俱中国祖师著作：《华严经大疏钞》、《法华文句》 6.“法师”的类型：依《法华经．法师功德品》有五种法 师...》、《小品般若》、《大宝积经．迦叶品》、《华严．十地经 》、《方广大庄严经》、《金光明经》、《楞伽经》，以及仅 有藏译的《般舟三昧经》、《贤劫经》、《决定总持经》、《 大...
释继坤
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成实》、《十地经论》、《摄大乘论》等经典的日益流行，中国大地上出现了诸师并起的局面，三论学说于是被陷入低潮。至陈、隋之时，由于吉藏大师[2]的博学多闻，把弘扬三论做为己任，著书立说、广开法筵，使三论...数十年。梁·天监十一年（512），武帝仰师德风，特勒选僧诠等十名卓越学僧，从师受学。后仅僧诠一人受师之法。 [5].僧诠： 南朝梁代中国三论宗之第四祖。又称止观诠。籍贯、生卒年均不详。初学《成实论》，...
理净
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波罗颇密多罗译十三卷 集量论 陈那造 真谛译四卷 摄大乘论 本论无著菩萨造 释论世亲菩萨造十卷 无性菩萨造十卷 以上均玄奘译 十地经论 世亲菩萨造 菩提流支译十二卷 分别瑜珈论 弥勒菩萨说 未来...，阿毗达磨。愣伽，厚严。十一部论者，所谓瑜珈，显扬，庄严，集量，摄论，十地，分别瑜珈，观所缘缘，二十唯识，辨中辩论，及集论等。如是六经如来所说。是唯识教起所依处。十一部论，菩萨所造。依法随学，理亦无倒...
韩清净
|佛学论文|因明|五明|
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注 1: 有关净影慧远的传记，参阅《续高僧传》卷 8，《大正藏》卷 50，页489上-492中。注 2 :法上师承慧光，而慧光又师承勒那摩提学《十地经论》。慧光 为地论宗之元匠。注...敦煌，后来寓居上党的高都，年十三时即从僧思禅师得度，并从阿阇梨湛律师遍学小大经论，二十岁受具足戒，以法上为和尚，顺都为阿阇梨，慧光十大弟子为尊证。随后慧远又跟随大隐律师五夏学习四分律，得以剖析约...
释恒清
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第一是1。的“净觉”，北魏菩提流支译的世亲撰《十地经论》卷一（西元五０八年译出），或许是它的根据（注5）涅槃。6。在“三等”的表现，以及以末法为三...，因此是好资料。不过，它们几乎相当于所谓的别论，而且从佛教界的立场加以编集。从一般中国人的立场，更广泛地总论佛教的资料，是这里所想要的。那是什么呢？
我以为那是正史的记载。正史是历代王朝的官方...
许洋主
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06560547426.html
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重唯识为十重一心。这纯然是深受禅宗的影响，以顺“八十华严十地品”所说： “三界所有，唯是一心，如来于此，分别演说十二有支，皆依一心。”[74]又北魏菩提流支等所译“十地经论”也说： “三界虚妄，但是...无明覆故，缘此执为实我实法。如患梦者，患梦力故，心似种种外境相现，梦时执为实有外物，寤来方知唯梦所变。”[70]在这三种中的第三将识破境教，可以与禅的息妄修心宗相配对。其经论有解深密经、瑜伽师地论、...
不详
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